بالدعاء إدبار الصلوات ( 1 ) . وأنّ من أدّى مكتوبة فله بعدها دعوة مُستجابة ( 2 ) . وأنّه لا ينبغي للإمام أن ينفتل إذا سلَّم حتّى يتمّ من خلفه الصلاة ( 3 ) ، وأنه ينبغي للإمام أن يجلس بعد الفراغ هُنيئة ( 4 ) ، وأنّه لا ينبغي أن يكلَّم أحداً ، ولا يلتفت ( 5 ) . وأنّ فضل الدعاء بعد المكتوبة كفضل المكتوبة على النافلة ( 6 ) ، وأنّ الدعاء بعد الفريضة ( 7 ) وفي أُخرى مُطلقاً أفضل من النافلة ( 8 ) ، وأنّ إطالة الدعاء في الصلاة أفضل من إطالة القراءة ، وأنّ الدعاء مُطلقاً أفضل من القراءة ( 9 ) . وروى : أنّ من سبّح تسبيح الزهراء عليها السلام قبل أن يثني رجليه بعد الفريضة غفر له ( 10 ) . وفي آخر : مع الاتباع بلا إله إلا اللَّه مرّة ( 11 ) . وفي آخر : في خصوص صلاة الغداة ( 12 ) . وفي آخر : ثمّ استغفر . وفي آخر : أنّه يُستحبّ أن يكون ولاءً بغير فصل . وفي آخر : الخلوّ عن القيود كلَّها ، وأنّه متى أتى به فقد ذكر اللَّه تعالى الذكر

--> ( 1 ) الكافي 3 : 341 ح 3 ، الوسائل 4 : 1014 من أبواب التعقيب ب 1 ح 5 . ( 2 ) الخصال : 278 ح 23 ، الوسائل 4 : 1015 أبواب التعقيب ب 1 ح 6 . ( 3 ) عدّة الداعي : 58 ، الوسائل 4 : 1015 أبواب التعقيب ب 1 ح 9 - 11 . ( 4 ) الكافي 3 : 341 ح 1 ، التهذيب 2 : 103 ح 386 ، الوسائل 4 : 1017 أبواب التعقيب ب 2 ح 2 . ( 5 ) التهذيب 3 : 275 ح 802 ، الوسائل 4 : 1017 أبواب التعقيب ب 2 ح 5 بتفاوت في جميع المصادر . ( 6 ) التهذيب 2 : 104 ح 390 ، قرب الإسناد : 96 ، الوسائل 4 : 1018 أبواب التعقيب ب 2 ح 6 8 ، بتفاوت يسير في الجميع . ( 7 ) الكافي 3 : 341 ح 4 ، الوسائل 4 : 1019 أبواب التعقيب ب 4 ح 2 . ( 8 ) الكافي 3 : 342 ح 5 ، الفقيه 1 : 216 ح 962 ، التهذيب 2 : 103 ح 389 ، الوسائل 4 : 1019 أبواب التعقيب ب 5 ح 1 ، 2 . ( 9 ) التهذيب 4 : 331 ح 1034 ، الوسائل 4 : 1020 أبواب التعقيب ب 5 ح 3 . ( 10 ) التهذيب 2 : 104 ح 394 ، الوسائل 4 : 1020 أبواب التعقيب ب 6 ح 1 . ( 11 ) الكافي 3 : 342 ح 6 ، الوسائل 4 : 1021 أبواب التعقيب ب 7 ح 1 ، 4 ، 5 . ( 12 ) الكافي 3 : 342 ح 7 ، الوسائل 4 : 1021 أبواب التعقيب ب 7 ح 3 .